Pessach - Dank für Errettung aus der Sklaverei

Gott hatte Seinem Volk gesagt: "Am ersten Tage sollt ihr eine heilige Versammlung halten; da sollt ihr keine Arbeit tun" (3. Mose 23,7). Und: "Am siebenten Tage soll wieder eine heilige Versammlung sein; da sollt ihr auch keine Arbeit tun," (Vers 8). Somit sind in Israel der erste und letzte Tag offizielle Feiertage (Vollfeiertage). Am letzten Tag wird u.a. mit speziellen Gebeten verstorbener Familienangehöriger gedacht.

Mit den beiden Festen Schawuot (3. Frühlingsfest) und Sukkot (3. Herbstfest) gehört Pessach zu den drei Hauptfesten, den sogenannten Walfahrtfesten, an denen Gläubige aus allen Ländern der damals bekannten Welt nach Jerusalem zum Tempel pilgerten.

"Seder" bedeutet Ordnung. Ordnung deshalb, weil es sich um ein sorgfältig choreographiertes Festmahl handelt, das mit der ganzen Familie und oft auch Gästen in den Häusern anhand der "Haggada", einer schriftlichen Erzählung nach dem 2. Buch Mose (Exodus), zelebriert wird. Auf dem Tisch steht u.a. ein sogenannter Sederteller (siehe Bild oben), auf dem symbolische Speisen angeordnet sind, die jeweils ein Element des Exodus darstellen.

Man könnte Pessach auch das Fest des Doppelbundes nennen: der Bund Abrahams einerseits, den Gott nach dem Auszug aus Ägypten durch Mose mit dem Volk Israel am Berg Sinai erweiterte und andererseits die Erneuerung eben jenes Bundes durch den Mashiach Jeschua an Pessach vor nunmehr etwas über 2000 Jahren!

Jeschua ist die Erfüllung des Pessachfestes, so wie Er die Erfüllung der gesamten Torah ist! ER ist die ultimative Freiheit, die wir durch Sein Erlösungsopfer erlangen! Immer mehr Christen feiern am Gründonnerstag einen Sederabend in ihrer Gemeinde. Das ist jedoch nicht der richtige Tag gewesen und so richten sich immer mehr Gläubige nach dem jüdischen Kalender.

Ablauf der Feier:
Da seit der Tempelzerstörung im Jahr 70 n.Chr. nicht mehr im Tempel geopfert und gefeiert werden kann, ist Pessach seitdem mehr eine Familienfeier. Sie besteht aus drei Teilen: im ersten Teil geht es um das geschichtliche Geschehen in Ägypten und danach. Im zweiten Teil genießt man fröhlich das große Festmahl, das auf das große Hochzeitsmahl des Lammes hindeutet (Offenbarung 19,2-9). Und im dritten Teil geht es um die Zukunft Israels, um die Hoffnung auf endgültige Erlösung und Heil der Menschen. Juden warten auf das Kommen des Messias; Christen, bzw. messianisch Gläubige auf dessen Wiederkunft! So kann die Feier durchaus drei bis vier Stunden lang dauern! Es ist ein fröhliches Fest - ein Fest, bei dem Hoffnung, Errettung und Glauben erneuert werden.

Der Gastgeber (zumeist der Hausvater) leitet die Zeremonie. Jeder Teilnehmer hat eine geschriebene Haggada vor sich, sodass er den Ablauf mitlesen kann. Man liest mit verteilten Rollen. Es sind Lesungen aus der Torah - dem 2. Buch Mose und andere. Messianisch Gläubige lesen auch aus dem Neuen Bund. Die Plagen, die Pharao und Ägypten erleiden mussten, weil sie nicht auf Gott hörten, weisen auf die Plagen hin, die den Menschen am Ende der Zeit in der Trübsal bevorstehen; daher werden zusätzlich entsprechende Kapitel aus der Offenbarung (16,19,20) gelesen.

Zwischendurch wird immer wieder gebetet und Lob-, Dank- und Anbetungslieder gesungen. Traditionell wird am Tisch ein Platz frei gehalten und mit dem schönsten Kelch eingedeckt: das ist der Becher des Elia, der ja vor dem Messias erscheinen soll. Messianisch Gläubige wissen, dass sich ein Teil dieser Lehre in Johannes, dem Täufer erfüllt hat. Der andere Teil erfüllt sich im Geist des Elia, der in unserer Zeit immer erkennbarer wird!

Gemäß der Tradition stellt der Jüngste am Tisch, zumeist das jüngste Kind der Familie, soweit es schon verständig ist, vier Fragen zum Geschehen und bekommt anhand der Torah in verständlichen Worten erklärt, warum wir uns an all das erinnern und worauf wir hoffen. Gott wies die Israeliten darauf hin, dass sie ihren Kindern die Geschehnisse des ersten Pessach so erzählen sollen, als seien sie selbst dabei gewesen (2. Mose 13,8). U.a. deshalb, weil sie sich danach gerichtet und ihre Kinder schon im jungen Alter gelehrt haben, hat das Volk bis heute überlebt - es ist das größte Wunder der Welt!

Die symbolischen Speisen auf dem Sederteller:
Innerhalb dieses Ablaufs nimmt man verschiedene

symbolische Speisen und vier Gläser Wein zu sich. Die symbolischen Speisen sind: Grünes Kraut (Karpas, z.B. Petersilie) steht für alle Frucht der Erde, die Gott jedes Jahr wachsen lässt, damit wir leben können. Die Bitterkräuter (maror, geriebener Meerrettich) erinnern an das bittere Leben der Israeliten in Ägypten. Das Salzwasser (mej melach) an ihre in Ägypten und in der Verbannung geweinten Tränen. Der Lammknochen (seroa) symbolisiert das Opferlamm. Charosset (das Lehmartige), ein Brei aus geriebenen Äpfeln, Nüssen, süßem Rotwein, Zimt und Honig steht wegen seiner grau-braunen Farbe für den Lehm, den die Israeliten innerhalb der Fronarbeit für die Gebäude der Pharaonen zu Ziegeln verarbeiten mussten (das Wort Charosset kommt vom hebräischen Wort cheres und bedeutet Lehm). Das Ei (bejzah) bezieht sich auf den Kreislauf des Lebens und dessen Zerbrechlichkeit: Freude über Geburt und Trauer über den Tod (Erinnerung an die Tempelzerstörung). Während der symbolischen Handlung isst man es gewöhnlich nicht, sondern während des Mahls, denn es wurde erst nach der Tempelzerstörung der Tradition hinzugefügt. Dies ist der Grund, warum nicht alle messianisch Gläubigen das Ei zu ihrer persönlichen Tradition mit hinzuzählen.

Drei Mazzen (mazot im hebräischen Plural; ungesäuertes Brot) erinnern an den schnellen Auszug: Gott gebot den Israeliten, Brote ohne Treibmittel zu backen, denn sie hatten dafür keine Zeit. Die Mazot liegen neben dem Sederteller in ein spezielles Tuch eingehüllt und symbolisieren Abraham, Isaak und Jakob. Während der Feier wird man jedoch eine erstaunliche Ähnlichkeit zu Vater, Sohn und Heiliger Geist erkennen!

Auch die vier Gläser Wein haben jeweils einen symbolischen Wert. Es sind "Freudenbecher", die über die Feier verteilt getrunken werden und für Gottes Verheißungen stehen, denn Er hat gesagt: "Ich bin der Herr, und ich will euch aus den Lasten Ägyptens herausführen (erster Kelch) und will euch aus ihrer Knechtschaft erretten (zweiter Kelch) und will euch erlösen (dritter Kelch) durch einen ausgestreckten Arm und durch große Gerichte. Und ich will euch als mein Volk annehmen (vierter Kelch) und will euer Gott sein" (2. Mose 6,6-7a).

Es ist dieser dritte Kelch der Erlösung, bei dem Jeschua den neuen Bund einsetzte! Er hat dabei den Kelch des Elia genommen - so entstand das Abendmahl, das viele messianisch Gläubige nur einmal im Jahr feiern - nämlich zu Pessach!

DAYENU - Es wäre genug gewesen!
Dies ist die Kurzversion eines langen, traditionellen Pessachliedes,
das man während des 2. Bechers singt!

1 - Ilu hotzi-hotzianu,
hotzianu mimitzryaim,
hotzianu mimitzrayim dayenu!